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田家

唐朝聂夷中

父耕原上田,子锄山下荒。
六月禾未秀,官家已修仓。

译文

父亲在山上耕田,儿子在山下开荒。
六月的季节,田中稻谷还没有抽穗,而官家收税仓库早已修好等待征敛。

参考资料:

任三杰.聂夷中诗注析.太原:山西人民出版社,1987:21&任三杰 .聂夷中诗注析.太原:山西人民出版社,1987:22

注释

斸(zhú):一作“锄”,大锄,名词用作动词,挖掘。
禾:禾苗,特指稻苗。秀:谷物吐穗扬花。
官家:旧时对官吏、尊贵者及有权势者的尊称,又指对皇帝的称呼。

参考资料:

任三杰.聂夷中诗注析.太原:山西人民出版社,1987:21&任三杰 .聂夷中诗注析.太原:山西人民出版社,1987:22

赏析

  “父耕原上田,子劚山下荒”,并不仅仅是写一家父子的事件,而是高度概括了千千万万个农民的家庭,所谓“夜半呼儿趁晓耕,羸牛无力渐艰行”,正是农家普遍的情事;而“原上田”、“山下荒”也并不特指某山某原,而泛指已耕的熟田和待垦的荒地,从耕田写到开荒,简洁有力地刻划出农家一年到头的辛苦,几乎没有空闲可言。十个字具有高度的涵盖力,增加了诗意的典型性,几乎成为封建社会农村生活的一个缩影。

  “六月禾未秀,官家已修仓。”一句在揭露讽刺的时候,不发议论而重在摆事实,发人深省。“六月禾未秀”不单指庄稼未成熟。按正常的情况,四五月麦苗就该扬花(“秀”),“六月”应已收割而“禾未秀”,当是遇到了旱情,暗示着歉收。而按唐时两税法,六月正是应该交纳夏税的时节,所以“官家已修仓”本身就暗示着对农民劳动成果的窥伺和即将予以剥夺,而这种窥伺出现在“六月禾未秀”之际,更觉意味深长。“禾未秀”而仓“已修”,一“未”一“已”,二字呼应。

  题前摄景,洗炼概括,融情入事,其中任何一种手法都可以收到言简意长的效果。而此诗恰当地同时运用这三种手法,艺术效果也就更加显著。

创作背景

  在唐末的乱世,封建国家开支甚巨而资用缺乏,必然加重对农民的榨取,而农民遭受剥削的主要的形式便是地租。在这样的严酷背景上产生了聂夷中的《田家》一诗,其目的就在于揭露这样的黑暗现实。
聂夷中的其它诗文

唐朝聂夷中

父耕原上田,子锄山下荒。
六月禾未秀,官家已修仓。

唐朝聂夷中

二月卖新丝,五月粜新谷。
医得眼前疮,剜却心头肉。
我愿君王心,化作光明烛。
不照绮罗筵,只照逃亡屋。

唐朝聂夷中

种花满西园,花发青楼道。花下一禾生,去之为恶草。

唐朝聂夷中

生在绮罗下,岂识渔阳道。良人自戍来,夜夜梦中到。
渔阳万里远,近于中门限。中门逾有时,渔阳常在眼。
良人昨日去,明日又不还。别时各有泪,零落青楼前。
君泪濡罗巾,妾泪滴路尘。罗巾今在手,日得随妾身。
路尘如因飞,得上君车轮。

唐朝聂夷中

莫言行路难,夷狄如中国。谓言骨肉亲,中门如异域。
出处全在人,路亦无通塞。门前两条辙,何处去不得。

唐朝聂夷中

燕台累黄金,上欲招儒雅。贵得贤士来,更下于隗者。
自然乐毅徒,趋风走天下。何必驰凤书,旁求向林野。
燕台高百尺,燕灭台亦平。一种是亡国,犹得礼贤名。
何似章华畔,空余禾黍生。

唐朝聂夷中

欲别牵郎衣,问郎游何处。不恨归日迟,莫向临邛去。

唐朝聂夷中

微月东南明,双牛耕古城。但耕古城地,不知古城名。
当昔置此城,岂料今日耕。蔓草已离披,狐兔何纵横。
秋云零落散,秋风萧条生。对古良可叹,念今转伤情。
古人已冥冥,今人又营营。不知马蹄下,谁家旧台亭。

唐朝聂夷中

金刀剪轻云,盘用黄金缕。装束赵飞燕,教来掌上舞。
舞罢飞燕死,片片随风去。

唐朝聂夷中

片玉一尘轻,粒粟山丘重。唐虞贵民食,只是勤播种。
前圣后圣同,今人古人共。一岁如苦饥,金玉何所用。
作者信息
聂夷中(837~?),唐代人。出身贫寒,备尝艰辛。咸通十二年(871)中进士。由于时局动乱,他在长安滞留很久,才补得华阴尉。到任时,除琴书外,身无余物。聂夷中的诗作,风格平易而内容深刻,在晚唐靡丽的诗风中独树一帜。如《公子行二首》、《公子家》讽刺贵族公子的骄奢淫逸,《田家》、《咏田家》谴责封建赋役对劳动人民的惨重剥削,《杂怨二首》表现连年战乱造成人们家庭离散的痛苦,写来都情真意切,感人肺腑。《唐才
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