将军

地暖无秋色，江晴有暮晖。
南方泥土中的温暖，使大地之上看不到丝毫北方秋日里肃杀萧瑟的景象。在这个晴朗的黄昏，冉冉西下的斜阳正将残留的余晖洒落在江上。

空馀蝉嘒嘒，犹向客依依。
在这幽寂的日暮时分，我只听到秋蝉微弱而清脆的鸣叫声。这秋蝉犹如向我这个异乡人吟唱着生命即将离去的挽歌，倾诉着对大地的依恋，同时又似乎在向我寻求着最后的怜惜与呵护。

村小犬相护，沙平僧独归。
走进小小的村落，狗儿相互护卫着主人的家园，不让陌生人靠近。这时，一位僧侣走在江边平整的沙地上，独自归向自己的寺院。

欲成西北望，又见鹧鸪飞。
我抬头向着西北望去，我多么想见到我来时的地方——长安。可是，又一次见到的只是从树丛中飞起来的鹧鸪。

此诗作于大中元年秋在桂林郑亚幕时。路：全唐诗校：“一作道。”
嘒嘒：蝉鸣声。

鸱鴸见城邑，其国有放士。
鸱鴸出现在城里，国内便有放逐士。

念彼怀王世，当时数来止。
想那楚国怀王时，此鸟必定常飞至。

青丘有奇鸟，自言独见尔；
青丘之山有奇鸟，独自出现人不知。

本为迷者生，不以喻君子。
本来就为迷者生，不必晓喻贤君子。

鸱鴸（chīzhū）：鸟名。见（xiàn）：出现。
怀王：楚怀王，战国末期楚国君主。屈原便在怀王时被放逐的。

天道幽且远，鬼神茫昧然。
天道幽深而玄远，鬼神之事渺难算。

结发念善事，僶俛六九年。
年少已知心向善，五十四岁犹勤勉。

弱冠逢世阻，始室丧其偏。
二十岁上遭时乱，三十丧妻我独鳏。

炎火屡焚如，螟蜮恣中田。
旱天烈日似火烧，害虫肆虐在田间。

风雨纵横至，收敛不盈廛。
风雨交加来势猛，收获不足纳税钱。

夏日长抱饥，寒夜无被眠。
夏日缺粮长饥饿，冬夜无被受冻寒；

造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁。
夜幕降临盼天亮，日出却愿日落山。

在己何怨天，离忧凄目前。
我命自苦难怨天，遭受忧患心熬煎。

吁嗟身后名，于我若浮烟。
死后名声何足叹，在我视之如云烟。

慷慨独悲歌，锺期信为贤。
慷慨悲歌孤独心，唯有知音晓哀怨。

怨诗楚调：汉代乐府《相和歌》中有《楚调曲》，《楚调曲》中有《怨诗行》，简称怨诗。庞主簿：指庞遵，字通之，诗人的朋友。古代官府，上自御史府，下至州县，都有主簿一官，职掌簿书。邓治中：其人名字与事迹不详，亦为诗人之友。汉置治中从事史，简称治中，为州之佐史。居中治史，主众曹文书，故名治中。
“天道”二句：是说鬼神之事渺茫难知。天道：天理。《易经·谦卦》：“谦亨，天道下济而光明。”
结发：束发，指十五岁。此处指青年时。善事：做好事。
僶（mǐn）俛（miǎn）：勤奋努力。六九年：五十四岁。《乐府诗集》作“五十年”。这句是说自己从青年时代起，一直到五十四岁，都在勉力而为。
弱冠：指二十岁。其时体尤未壮，故称弱冠。逢世阻：陶渊明年轻时，时局非常混乱，前秦曾大举入寇，江西一带又遭遇饥荒，所以说“逢世阻”。
始室：三十岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事。”丧其偏：古代死去丈夫或妻子称为偏丧，这里指丧妻。
“炎火”句：此句是说，酷热的阳光老是像火一样的燃烧。指遭到了旱灾。
螟（míng）蜮（yù）：螟和蜮是危害禾苗的两种害虫。泛指害虫。恣（zì）中田：在田里肆意为害。
廛（chán）：古时一户占用地。不盈廛：不满室。谓所收获粮食不多。
长抱饥：一作“抱饥长”。夏日长，抱饥时间也长。
“造夕”二句：因为寒夜无被，所以到了晚上就盼望快一点天亮；因为夏日长饥，所以在早晨又希望太阳能早一点下去。造：至。乌：指太阳。相传日中有三足鸟，故称太阳为金乌。
“在己”二句：意思是说，贫困由于自己，何必怨天，但遭受如此忧患，实在感到悲伤。离忧：遭遇到忧患。
名：名声。当时陶渊明已有高隐之名。
“于我”句：《论语·述而》：子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
锺期：即钟子期，春秋时楚人，是伯牙的知音朋友。《列子 汤问》：”伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“峨峨然若泰山”；志在流水，曰：“洋洋然若江河”。子期死，伯牙绝弦，以无知音者。”这里用以指庞主簿、邓治中，意思是说他们一定也能像钟子期那样体会到这“悲歌”的含义。信：诚然。

衰荣无定在，彼此更共之。
衰荣没有固定在，彼此相互的。

邵生瓜田中，宁似东陵时！
邵先生瓜田中，难道像东陵时！

寒暑有代谢，人道每如兹。
寒暑有代谢，人的思想总是这样。

达人解其会，逝将不复疑。
乐观的人明白他会，我将不再怀疑。

忽与一樽酒，日夕欢相持。(一樽 一作：一觞)
忽然给一杯酒，日夕畅饮着。

衰荣：这里是用植物的衰败与繁荣来比喻人生的衰与盛、祸与福。无定在：无定数，变化不定。更：更替，交替。共之：都是如此。
邵生：邵平，秦时为东陵侯，秦亡后为平民，因家贫而种瓜于长安城东，前后处境截然不同。
代谢：更替变化。人道：人生的道理或规律。每：每每，即常常。兹：此。
达人：通达事理的人，达观的人。会：指理之所在。逝：离去，指隐居独处。
忽：尽快。筋：指酒杯。持：拿着。

清晨闻叩门，倒裳往自开。
清早就听敲门声，不及整衣去开门。

问子为谁与？田父有好怀。
请问来者是何人？善良老农怀好心。

壶浆远见候，疑我与时乖。
携酒远道来问候，怪我与世相离分。

褴缕茅檐下，未足为高栖。
破衣烂衫茅屋下，不值先生寄贵身。

一世皆尚同，愿君汩其泥。
举世同流以为贵，愿君随俗莫认真。

深感父老言，禀气寡所谐。
深深感谢父老言，无奈天生不合群。

纡辔诚可学，违己讵非迷。
仕途做官诚可学，违背初衷是迷心。
纡辔：拉着车倒回去。讵：岂。

且共欢此饮，吾驾不可回。
姑且一同欢饮酒，决不返车往回奔！

倒裳（cháng）：倒着衣服，忙着迎客，还不及穿好衣服。
好怀：好心肠。
乖：违背。
褴（lán）缕：无缘饰的破旧短单衣，泛指破烂的衣服。
尚同：同流合污。汩（gǔ）：搅混。
禀气：天赋的气性。
纡（yū）辔（pèi）：拉着车倒回去。
讵（jù）：岂。

荒草何茫茫，白杨亦萧萧。
茫茫荒野草枯黄，萧瑟秋风抖白杨。

严霜九月中，送我出远郊。
已是寒霜九月中。亲人送我远郊葬。

四面无人居，高坟正嶣峣。
四周寂寞无人烟，坟墓高高甚凄凉。

马为仰天鸣，风为自萧条。
马为仰天长悲鸣，风为萧瑟作哀响。

幽室一已闭，千年不复朝。
墓穴已闭成幽暗，永远不能见曙光。

千年不复朝，贤达无奈何。
永远不能见曙光，贤达同样此下场。

向来相送人，各自还其家。
刚才送葬那些人，各自还家入其房。

亲戚或余悲，他人亦已歌。
亲戚或许还悲哀，他人早忘已欢唱。

死去何所道，托体同山阿。
死去还有何话讲，寄托此身在山冈。

何：何其，多么。茫茫：无边无际的样子。
萧萧：风吹树木声。
严霜：寒霜，浓霜。
送我出远郊：指出殡送葬。
无人居：指荒无人烟。
嶕（jiāo）峣（yáo）：高耸的样子。
马：指拉灵枢丧车的马。
幽室：指墓穴。
朝（zhāo）：早晨，天亮。
贤达：古时指有道德学问的人。无奈何：无可奈何，没有办法。指皆不免此运。
向：先时，刚才。
各自还其家：《文选》作“各已归其家”，兹从逯本。
已歌：已经在欢快地歌了。是说人们早已忘了死者，不再有悲哀。
何所道：还有什么可说的呢。
托体：寄身。山阿（ē）：山陵。

贫居依稼穑，戮力东林隈。
贫居糊口靠农务，尽力勤耕东林边。

不言春作苦，常恐负所怀。
春种苦辛不必讲，常恐辜负我心愿。

司田眷有秋，寄声与我谐。
田官关注秋收获，传语同我意相连。

饥者欢初饱，束带候鸣鸡。
经常挨饿的我，为吃了顿饱饭而非常高兴，早早起身束好衣带，等候天亮去秋收。

扬楫越平湖，泛随清壑回。
划动船桨渡平湖，山间清溪泛舟还。

郁郁荒山里，猿声闲且哀。
草木茂盛荒山里，猿啼悠缓声哀怨。

悲风爱静夜，林鸟喜晨开。
悲凉秋风夜呼啸，清晨林间鸟唱欢。

曰余作此来，三四星火颓。
我自归田务农来，至今已整十二年。

姿年逝已老，其事未云乖。
华年已逝人渐老，依旧耕耘在田间。

遥谢荷蓧翁，聊得从君栖。
遥遥致意荷蓧翁，姑且隐居为君伴。

下潠（xùn）：地势低洼多水的地带，即诗中所说的“东林隈”。田舍：指田间简易的茅舍，可供临时休息、避雨之用。获：收获。
依：依靠。稼穑（sè）：指农业劳动。稼是耕种，穑是收获。戮（lǜ）力：尽力。东林隈（wēi）：指下潠田所在的地方。隈：山水等弯曲的地方；角落。
春作：春耕。负所怀：违背自己的愿望。
司田：管农事的官，即田官。眷：顾念，关注。有秋：指秋收，收获。《尚书·盘庚》：“若农服田力穑，乃亦有秋。”寄声：托人带口信。与我谐：同我的想法相一致。谐：和合。
饥者：渊明自称。初饱：刚刚能够吃上顿饱饭。这两句是说，经常挨饿的我，为吃了顿饱饭而非常高兴，早早起身束好衣带，等候天亮去秋收。
扬揖（jí）：举桨，即划船。泛：浮行，指泛舟。清壑（hè）：清澈的山间溪流。壑：山沟。
郁郁：一作“嚼嚼（jiào，洁白貌）。形容草木茂盛的样子。闲且哀：悠缓而凄凉。
悲风：指凄厉的秋风。爱静夜：谓好在静夜中呼啸。晨开：指天明。
曰：语助词，无意义。此：指农业劳动。三四星火颓：指经历了十二年。三四：即十二。星火：即火星。颓：下倾。每当夏历七月以后，火星的位置开始向西下倾。下倾十二次，即经历了十二年。
姿年：风姿年华，指青壮年。事：指农耕之事。云：语助词，无意义。乖：违背，违弃。
聊：姑且。栖：居住，指隐居。

夸父诞宏志，乃与日竞走。
夸父志向真远大，敢与太阳去竞走。

俱至虞渊下，似若无胜负。
同时到达日落处，好像没分胜与负。

神力既殊妙，倾河焉足有！
神力非凡又奇妙，饮尽黄河水不足。

馀迹寄邓林，功竟在身后。
弃下手杖化邓林。身后功绩垂千古。

夸父：古代传说中的神人。
渊：即禹渊、禹谷，传说中的日落之处。

畴昔家上京，六载去还归。
从前居住在上京，离别六年常来归。

今日始复来，恻怆多所悲。
今日重来旧居处，凄怆哀痛多伤悲。

阡陌不移旧，邑屋或时非。
东西街道仍原样，有些房舍已坍颓。

履历周故居，邻老罕复遗，
故居周围走访遍，邻里老人少存遗。

步步寻往迹，有处特依依。
漫步探寻前踪迹，某处令我情恋依。

流幻百年中，寒暑日相推。
百年只是变幻影，寒来暑往岁月催。

常恐大化尽，气力不及衰。
常忧生命到尽头，身体气力未尽衰。

拨置且莫念，一觞聊可挥。
丢开不去多思念，姑且痛饮举起杯。

旧居：指陶渊明故居浔阳柴桑（今江西九江西南）。
畴（chóu）昔：往昔，从前。畴：发语助词，无义。家上京：诗人大约在义熙元年（405），即由彭泽归田那一年，从旧居柴桑迁往上京居住。上京：地名，当距柴桑旧居不远。
六载：即诗人在上京居住的时间。一本作“十载”。去还归：谓常来常往。指经常回柴桑探望。
今日：指写此诗的时间，始复来：诗人由上京迁居南村后，已多年（约为七年）未回柴桑旧居，所以称这次返回为“始复来”。
恻（cè）怆（chuàng）：凄伤悲痛。
阡（qiān）陌：本指田间小道，此处指邑中街道，南北为阡，东西为陌。不移旧：没有改变原先的样子。
邑（yì）屋：邑指县城。上京里在柴桑城外近镇内，故称民屋为邑屋。或时非：有的与从前不同。
履（lǚ）历：所经过之处，周：全，遍。
邻老：邻居家的老人。罕复遗：很少有还活着的。
往迹：过去的踪迹。
有处：意为某些地方。有，或也，此处转为“某”的意思。依依：依恋不舍的样子。
流幻：流动变幻，指人生漂流动荡，踪迹不定。百年中：即指人的一生。
寒暑日相推：寒来暑往，日月相互交替，形容岁月流逝得很快。
大化尽：指生命结束。大化：原指人生的变化，《列子·天瑞》：“人自生至终，大化有四：婴孩也，少壮也，老耄也，死亡也。”后遂以“大化”作为生命的代称。
气力：指体力。不及：不待。衰：衰竭。古人以五十岁为入衰之年。《礼记·王制》：“五十始衰。”诗人此时已五十余岁。这两句是说，我常担心死亡到来，还没等我体力完全衰竭。
拨置：犹弃置，放在一边。拨，拂开。
觞（shāng）：古代一种酒器。挥：一饮而尽的动作。

自古皆有没，何人得灵长？
自古人生就有死，谁能长寿命不亡？

不死复不老，万岁如平常。
竟有不死也不老，命活万岁也平常。

赤泉给我饮，员丘足我粮。
赤泉之水供我饮，员丘之树我当粮。

方与三辰游，寿考岂渠央！
日月星辰同我游，哪能很快把命丧！

灵长：与神灵一般长久。
方：当。三辰：指日、月、星。
考：老。渠：同“遽”，忽然。